About Hridaya

La Scuola Yoga Hridaya, a Bologna è stata fondata da Roberta Rendina.

Roberta Rendina è insegnante di yoga, meditazione, erboristeria e cosmesi creativa. Attivista per la protezione dei diritti umani e spirituali e del Pianeta. Attraverso la sua attività di insegnate e conferenziera è impegnata nella divulgazione di insegnamenti  antichi e moderni, il cui scopo è facilitare l’evoluzione individuale e collettiva. Formatasi in una Scuola di Yoga Integrale con approccio classico ha poi sviluppato altre vie di trasformazione con l’intento di fornire un tipo di  ‘conoscenza’ più immediata e vicina allo stile occidentale.

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La pratica dello Yoga rimane una parte essenziale e importante del suo lavoro di ‘risveglio’ della consapevolezza a tutti i livelli.

Roberta pratica quotidianamente yoga e meditazione da quasi 10 anni e lo insegna da 5. Prima a Bologna presso la Scuola di Yoga e Tantra Tripura Sundari, poi in Svezia presso il Färjås yogaretreats di Goteborg.

Ha sviluppato un metodo suo centrato sull’apertura del Cuore Spirituale- appunto Hridaya. Tornata in Italia da pochi mesi collabora attualmente con Spazio PIN, ONLUS con sede a Via Cesare Battisti 9, a Bologna

Tiene corsi di Hatha Yoga e Meditazione, Corso di Yoga delle Nove Emozioni e Corso in Risveglio della Coscienza.

Sono in programma conferenze su:

Alimentazione e Salute tra filosofie millenarie e modelli occidentali

I Principi etico-morali dello Yoga

Respirazione, questa sconosciuta

Il Viaggio interiore ed esteriore

Bellezza e Stato di Grazia

Per informazioni e prenotazioni:

roberta@hridayayoga.it

3403702934

Hridaya Yoga

HRIDAYA è il vocabolo che in Sanskrito significa Cuore

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Il Cuore spirituale non è solo l’anima, l’attività psichica.

Questa è solo una dimensione relativa e individuale del Cuore .

Il mondo delle emozioni individuali, l’anima umana, può e deve essere superata attraverso il distacco per rivelare il vero significato universale del Cuore.

Il cuore spirituale non è neanche Anahata Chakra, o non solo perlomeno.
Secondo la tradizione tantrica, il chakra anahata, il chakra del cuore, è solo un livello della dimensione del nostro essere e di tutta la manifestazione . Il cuore spirituale è più di questo . Il cuore spirituale non è solo una scintilla di Dio ; il cuore spirituale è Dio stesso.

La chiave per comprendere la natura dell’ Unità fondamentale dell’Universo è quello di vedere il nostro cuore – il nostro eterno , immortale Sé – come identico a Brahman . Il cuore spirituale non è solo un riflesso di tutto. E ‘ la Coscienza Suprema , l’essenza di tutto , sullo sfondo di esistenza .

Nella meditazione per la rivelazione del Cuore Spirituale, stiamo tutti rivelando lo stesso cuore, lo stesso Sé Divino, la stessa realtà ultima. Il cuore dell’uomo e il cuore del mondo, sono un unico cuore .

Questo è il nostro approccio nello Yoga del Cuore Spirituale .

Cerchiamo di dare l’ispirazione per arrenderci al Cuore, alla Realtà Suprema, a Dio ( Dio nel senso di manifestazione Suprema, al di là di qualsiasi concetto e confessioni religiose ) .

Solo in questo modo , ci accorgiamo della nostra identità con il Tutto , con la totalità della vita .

Il Cuore Spirituale, secondo Ramana Maharshi, il grande maestro Advaita, ha una sede specifica nel corpo fisico che può aiutarci nelle meditazioni e nella pratica, attraverso la visualizzazione o l’identificazione con quella parte specifica del nostro corpo.

” L’atomo divino del Sé è da trovare nella camera destra del cuore , circa la distanza della larghezza di un dito dalla linea mediana del corpo . “Qui giace il Cuore , il Cuore Spirituale dinamico . Si chiama hridaya , si trova sul lato destro del torace , ed è chiaramente visibile all’ occhio interiore di un adepto sul sentiero spirituale. Attraverso la meditazione si può imparare a trovare il Sé nella grotta di questo Cuore . “

La pratica spirituale raccomandate da Ramana Maharshi
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Se accettiamo l’esistenza di questa zona del nostro corpo come posto privilegiato nel rivelare chi siamo veramente , poi , come diceva Ramana Maharshi , ne consegue logicamente che questo è il punto principale su cui la nostra mente dovrebbe concentrarsi , durante le meditazioni .

Ramana ha riassunto la sua visione in questo modo :

” Ciò che è essenziale in qualsiasi sadhana ( pratica spirituale ) è quello di cercare di riportare alla mente l’esecuzione e fissarlo su una sola cosa . Perché allora non dovrebbe essere portato avanti e fissata l’attenzione su di Sè ( questo sentimento dell’Io’) ? Che la sola è domanda ( atma vichara ) . Questo è tutto ciò che deve essere fatto ! ”
Quale altro dovrebbe essere il luogo naturale della coscienza testimone?

Quando riconosciamo la necessità di essere consapevoli di noi stessi – di mantenere una coscienza testimone – come atteggiamento spirituale fondamentale , è meglio centrare noi stessi nella regione al centro del petto . Si tratta di un’azione importante e ci aiuterà a capire chiaramente che la consapevolezza essenziale del nostro essere non è una funzione della ragione. Non è la mente o un prodotto della mente , né pensieri ordinari , ma è una radianza proveniente dalla regione del torace .

Posizionare la sede della coscienza testimone nel cervello è un atteggiamento sterile . Il testimone finale non è la mente o un pensiero particolare . Possiamo immaginare nella nostra mente una testimone dei nostri pensieri e quindi possiamo facilmente immaginare un altro testimone di quel primo testimone dei pensieri , e quindi un testimone della testimonianza del testimone e così via ….

La mente può giocare la partita di assistere ad infinitum . Solo se collochiamo la coscienza testimone nel cuore spirituale , in quel luogo di profonda intimità da cui nasce l’intuizione di ciò che siamo , possiamo poi realizzare la presenza del testimone finale. Questa problematica non ha da essere argomentata teoricamente dalla mente . Si rivela in meditazione .
L’ illimitatezza del Cuore Spirituale è assoluta.

Il Cuore è senza limiti e , perché non ha forma , può contenere totalità .
Tuttavia, come la meditazione va in profondità , il cuore spirituale cesserà di essere semplicemente un oggetto di meditazione . Ci rendiamo conto che è anche il soggetto , la coscienza testimone , il Sé molto profondo e intimo , la fonte del nostro processo di meditazione . Quindi dovremo capire che il cuore spirituale è molto più di un oggetto di concentrazione o meditazione .
Questo ci aiuterà a conoscere direttamente un altro approccio alla meditazione e alla spiritualità .
Il cuore diventerà allo stesso tempo la fonte di attenzione ( conoscente ) , lo strumento di conoscenza , e l’oggetto della conoscenza . Questo tipo di meditazione è un processo che parte dal cuore , e ritorna al cuore.

L’Hatha Yoga del Cuore

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